评《琵琶行》中的音乐美学思想(论文),浅谈孔子音乐美学思想,孔子的音乐美学思想,卢梭的音乐美学思想

上传时间:2012-11-06 来源:孔子音乐美学思想论文

硕士学位论文音乐美学方面的文章,如《策林》中有《议礼乐》、《沿革礼乐》、《复乐... 这两篇作品来解读自居易的音乐理论和思想;第二部分作者着重分析了《琵琶行》中的音...

  维普资讯 http:// 2 0 0 4年 1 1 月  安 阳大 学 学 报  J o u na r l   o f   An y a n g   Un i v e r s i t y   NO V. 2 0 0 4   第 4期 ( 总第 1 2期 )   No. 4 ( G e n. No . 1 2 )   评《 琵 琶行》 中 的音 乐 美学 思 想  黄 铨 剑  ( 安 阳师 范学 院音 乐学 系 , 河 南安 阳 4 5 5 0 0 0 )   摘 要:

音 乐美 学是一 门古老 而年轻 的 学科 。我 国的音 乐 美学思 想散 见 于我 国古 典 的音 乐史料 和 各种 文 艺作 品 中。

  白居 易的《 琵琶行 》 表 达 了对音 乐本 质 问题 的思 考 , 表达 了对 音 乐欣 赏主客 体 的思 考 ; 表达 了对 音 乐表 演形 式 和 内容 的 思  考。

  关键词 :

《 琵琶行 》 ; 音乐; 音 乐 美学  中图分 类 号 :

I 2 0 7 . 2 2   .   文献标 识 码 :

A   文章 编 号 :

1 6 7 1 —9 2 8 X( 2 0 0 4 ) 0 4—0 1 3 3—0 2   音 乐美学 是一 门古老 而年 轻 的学 科 。说 其古 老 , 在 中 国  可 以追溯 到公 元前 8世 纪到公 元 前 3世 纪 的春 秋 战 国 时期 。

  如《 论语 》 《 诗经》 《 乐记 》 这些 经典 文 献 , 都 闪 耀着 音 乐 美学 的  思 想光 辉 。在 西方 古希 腊 文 明 中 , 两 部恢 宏 的 史 诗《 伊 利 亚  特》 和《 奥 德赛 》 充满 了对 音乐本 质 的思 考 。作 为 一 门新 兴 学  科, 第一 个将 音乐 美学 形成 概念 的是 1 8世 纪 的 德 国诗 人 、 音  乐家 舒 巴尔特 。他 的 音 乐论 著 《 论 音 乐 美 学 的 思 想》 第 一 次  提 出音乐美 学 的概念 。

  据德 国《 大 赫尔 德 辞 典) 1 9 3 1年 版对  音乐美 学 的解 释“ 音乐 美学 , 是 一般 美 学 的一 个 分科 , 是 特 别  把对 音乐 内容 和形式 的探讨 , 以及关 于 音乐 的表现 力 和 表现  主人 和客 人都 忘记 了这 个夜 晚来 干 什么 , “ 主 人忘 归 客不 发 ”   停 下来 要倾 听这 美 妙 的 琵 琶 声 。孔 子 不 也 是 听 过 “ 韶乐” 三  个 月不 知 肉味 么?《 列子? 汤 问》 载“ 韩娥东之齐, 匮 粮过 雍 门   鬻 歌假 食 , 既 去 而余 音绕 梁 , 三 日不绝 , 左 右 以其 人弗 去 。过  一 逆旅 , 逆 旅 人 辱之 , 韩 娥 因 曼声 哀 哭 , 一 里 老幼 悲 啼 涕 泣 ,   三 日不 食 。

” 韩 娥 美 妙 动 听 的 歌 声 三 日不 绝 于 耳 , 使 一 里 老 幼  为 其歌声 倾 倒 , 三 日不 食 。它 虽 带 有 艺 术 的夸 张 性 , 但 音乐  神奇 的 听觉 审美 功 能 可 窥 视 一斑 。众 人 听 了琵 琶 女 的再 次  演 奏“ 满座 重 闻皆掩 泣 ” , 而 拥 有 诗 人情 怀 的 白 居 易 更是 “ 江  州 司马青 衫 湿 ! ” 了。

  方 法 的问题 做 为 自己的 课 题 的 。

” 根 据 此 辞 典 条 目对音 乐 美  学研究 范 围的 解释 , 其实 在 具有 五千 年 文化 底 蕴 和积 淀 的 中  国, 其音乐 美学 思 想 已绽 出了思 想火 花 , 奏 出 了非凡 的交 响 。

  白居易 在众 多 的先贤 哲 人 中以 一 曲千 古 绝 唱 《 琵琶 行 》 脱 颖  而出 , 表达 了他 对 音 乐本 质 问题 的思 考 , 对音 乐 欣 赏 主 客 体  的思考 。

  公元 8 1 5年 , 白居 易 被 贬 为 江 州 ( 今九江) 司 马 。

一 日秋  千 呼万 唤始 出来 。

犹 抱 琵琶 半遮面 。

  转抽 拨 弦三 两声 。

未成 曲调先 有情 。

  音乐 美的 感情 特征  音乐 艺术是 多 种艺 术形 态 的一 个分 支 , 艺 术美 学 的 总体  — — 特征 中 , 情 感 性是艺 术 美 中最 重 要 的特 征 。

白居 易 “ 感 人 心  者, 莫先 乎情 ” 指 出艺术 作 品要想 感 动别 人 , 必 须使 其 蕴含 丰  富的感 情 。音乐 艺术 是最 善 于表 达 感 情 的艺 术 。其 一 , 从 音  夜, 自居易 送朋 友乘 船离 开江 州 , 在 客船 中饮酒 饯 行 , 听到 江  面上 隐 隐约约 传 来 琵 琶声 , 声声悦耳 , 音 调不 俗 , “ 铮 铮 然 有  乐 的起 源看 , 音乐 就是 心灵 的感 应 。《 乐记 》 记载“ 凡 音之 起 ,   由人心 生 也 。人 心 之 动 , 物使之然 也。

” “ 凡音者 , 生 人 心 者  京 都声 。

” 原 来 弹 琵 琶 者 为京 城 女 子 , 曾做 过 优 倡 , 后 嫁 与 商  人, 正在 弹 琵琶 抒 发 情 怀 。

白居 易请 她演 奏 数 曲 , 对 她 悲 惨  命运 深表 同情 , 又想 到 自己仕途 坎坷 , 不 禁 发 出“ 同 是天 涯 沦  落人 , 相 逢何 必 曾相识 ” 的无 限感 叹 !于是欣 然 命 笔 , 借 景 抒  怀写 下 了在文 学史 和 音 乐 史 上 都 占有 重 要 地 位 的千 古 绝 唱  《 琵琶行 》 。

  忽 闻水上 琵琶 声 。

主 人忘 归客 不发 。

  凄凄 不似 向前 声 。

满 座 重 闻 皆掩 泣 。

  — — 也, 情动于中, 故形于声 , 声 成文, 谓之音。

” 上 述 所 引 深 刻 地  揭 示 了音乐 是表 达感 情 的艺术 , 旨在 表 现 人 的 内心 世界 和精  神 状态 。其 二 , 音 乐 表 演 是 情 感 最 直 接 的 表 达 和 流 露 。

在 进  行 音乐 表演 ( 演奏、 演唱) 活动时, 表 演 者 是 对 音 乐 作 品 的 二  度 创作 。

表演者 只有融 入丰 富的情 感 , 才 能将 音 乐 作 品演绎  得 出神 入化 , 感 人肺 腑 。

白居易 诗 中的 “ 琵 琶女 ” 不 也是 在 演  奏乐 曲前 就“ 未 成 曲调 先 有情 ” 了 吗 ?她 的情 是 来 自对 自己  悲苦 身世 的感 慨 , 她 的情 是 对 自己妙 龄 少 女 时 的 留恋 . 她 的  情来 自遇到 知音 白居 易 的一丝 欣慰 , 所 以从 她 的琵 琶 中流 淌  出来的 不是 生硬 的音 符 , 而 是进 发 出“ 大 弦 嘈嘈 如 急雨 ” 的 炽  热情 怀 , 倾 吐 出“ 小 弦切 切 如私语 ” 的 绵 绵 情 丝 。“ 琵琶女” 的  演奏 心理 , 对 我们 现 在从 事 音 乐 表 演 工 作 者 来 说 , 也 具 有 可  音 乐美 的审 美特征  音 乐 是 一 种 具 有 审 美 功 能 的 艺 术 形 式 。

它 通 过 特 殊 的  “ 音响 表现 ” 作用于人的听觉, 使 人 产 生 美 的愉 悦 、 心 灵 的慰  籍、 丰富 的想象 、 深深 的共 鸣 。

  音 乐 以它 独 特 的艺 术语 言 如  悠 扬 的旋律 、 变 化 的节 奏 、 丰 富的 和声 、 多彩 的配器 …… 为我  们 描绘 出一 幅画 卷 , 一首 小 诗 , 似一 股 清泉 涤 荡 心扉 , 似 清风  一 以借 鉴 的现实 意 义 。其 三 , 作 为音 乐 表 演 的客 体音 乐 作 品本  身, 就 是音乐 创作 者 的心 灵之 作 。没 有 真情 实 感 的作 品 是没  有生命 力 的 。南朝 刘勰 《 文心 雕龙 ? 情采》 记载“ 繁采 寡 情 , 味  之心厌 ” 道 出艺 术 共 同 遵 循 的 规 律 就 是 以 情 动 人 。没 有 感  情、 没有 思想 , 再 繁 采 的形 式 也 是 索 然 无 味 的。好 的音 乐 作  缕 醒人 耳 目, 似霞光 一 抹震憾 灵 府 。

自居 易在 一 个 深秋 的  夜晚 送别 朋友 “ 忽 闻水 上 琵 琶 声 , 主 人 忘 归 客不 发 ” , 可 见 琵  琶声 音之 美 。音调 之美 勾起 自居 易及 客 人 的 离别 愁 绪 , 竞 使  收 稿 日期 :

2 0 0 4—0 7—1 2   作 者 简介 :

黄 铨剑 ( 1 9 6 9一) , 男, 河 南 兰考人 , 安 阳师学 院音 乐 系讲 师 , 主要 从 事音 乐理 论 的教 学和研 究。

  ?  1 33  ?   维普资讯 http:// 品必 定是 创作 者 真情 的表 白, 饱 含着 创 作 者 的满 腔热 情 。

音  乐 作 品的感 情是 音乐 美 的根 基 , 为音 乐 表演 的 主 体呈 现 出 无  限 的艺 术空 间 , 是音 乐 表演 的源 泉 。

  大 弦嘈 嘈如 急雨 。

小 弦切 切 如私 语。

  切切 ” 的声 响效 果 , 可谓 神来 之 笔 , 匠 心独 运 地 表达 出 内心对  音乐( 琵 琶声 ) 的 感受 。

  春 江花 朝秋 月夜 。

往 往 取酒还 独 倾。

  岂 无 山歌 与 村 笛 ? 呕 哑 嘲 哳 难 为 听 。

  — — 嘈 嘈切切 错 杂弹 。

大 珠小 珠 落玉 盘。

  — — 音 乐 美 的 审 美 标 准  音 乐 美 的欣 赏  音乐 欣 赏是 音 乐 美学 中最 重要 的组 成 部 分 。音 乐 艺 术  是 时 间的艺 术 、 表 演 的艺 术 、 欣 赏 的艺 术 。而 音 乐欣 赏 和音  乐 的本质 一样 是 具 有 非语 义 性 意义 的 , 即 音 乐欣 赏 , 欣 赏什  么、 怎 样欣 赏 、 欣 赏的 原则 是什 么等 等 问题 , 不 管对 一 般 的音  乐 爱好 者来 说或 者对 音乐 专业 人士 来 说 , 都 是 一个 见 仁 见智  的问题 。

  白居 易的《 琵 琶行 》 中 的片 段 为我 们 音乐 欣 赏起 到  了抛 砖 引玉 的作 用 。具 体表 现 在 :

其一, 直 观性 的欣 赏 原则 ,   即音 乐欣 赏 的层 面 保 留在 音 乐 构筑 的总 体 音 响 上 。音 乐 是  昂扬 激越 或是轻 声 吟 唱 , 是 铿 锵 有 力 或 是舒 展 宽 广 , 是 弦 乐  的抒 情或 是 小号 的 高 亢 …… 这 种 从 声 音本 质 上 的欣 赏 方 式  是最 直观 的欣 赏方 式 , 往 往能 起 到一 定 的欣 赏 效 果。

作者 不  是 只听到 江上 传来 的 琵琶声 , 就“ 主 人忘 归 客 不发 ” 了吗 ?其  二, 音乐 欣赏 想 象性原 则 。音乐 中的音 响 和 自然 界 中 的外 物  相联 系 、 相对 应 , 从 而使 音 乐欣赏 更 贴近 生 活 , 从 神 秘 的音 乐  音乐 艺术 和其 它 艺术形 态 一样 , 由于它 的 表达 方 式异 彩  纷呈 , 艺术 形式 千 姿 百态 , 对 于 艺 术 接 受 者 来 说 必 然 存 在 着  差异 性 。“ 阳春 白雪 ” 的故 事 从 一 侧 面 就 说 明 了音 乐 审美 标  准 的差异 。对 音乐 美 的标 准 的 差 异 性 具 体 表 现 在 时 代 审美  差异 性 , 民族审美 差 异性 , 阶级 审美 差异 性等 方 面 。

  我 国最早 的 诗歌 总集《 诗 经》 中音 乐部 分 不 是 分成 “ 风” 、   “ 雅” 、 “ 颂” 三部分 吗 ?“ 风” 指 来 自 民 间 的歌 曲 , 它 深 受 劳 动  人 民的喜 爱 , 有 的作 品传 唱千 年而 不 衰 , 像《 关 睢》 《 木 瓜》 《 伐  檀》 等 。“ 雅” 指 宫 廷 之乐 , 被 统 治 阶级 所 利 用 、 垂 青, 但 流 传  面很 窄 。“ 颂” 指祭 祀宗 庙的 音 乐 , 更 多 的是 实 用 色 彩 。在 西  方音 乐史 上 , 音 乐风 格 的表现 其实 质 就是 对 音 乐美 的 审美 标  准差 异性 的表 现 。如 “ 巴 洛 克 时期 ” 的 音 乐追 求 精 雅 细 琢 的  贵族式 艺术 风格 ; 欧洲 “ 古典 主义 ” 时期 的音 乐 审美 标 准追 求  自然 、 质 朴 的美学 原则 , 表现 追求 “ 理性” 、 追求“ 自由 ” 的 民主  理想 和乐 观精 神 。以上 音乐 风格 的 差异 性 , 也 是时 代 审美 差  异 的具 体表 现 。不 同 的时代 , 有 不 同的音 乐 美 欣 赏标 准 。

白  居 易作 为 中国封 建 社 会 的 士 大 夫 , 作 为 封 建社 会 的官 僚 , 他  必 然崇 尚 、 欣 赏大 雅 之 堂 的音 乐 , 至于“ 山歌 与 村 笛 ” 也 只 能  是“ 呕哑 嘲哳 难 为 听 ” 了 。可 见 白 居易 在 这 里 对 音 乐 的审 美  标 准是 有偏 见 的 , 是带 有深 刻 的阶 级性 的 。

  世界 走 向豁然 开 朗的 现实世 界 , 为我们 进 行 音乐 欣 赏提 供 了   更 广阔 的想像 空 间 。空 旷 、 悠远 、 神 秘 的古 琴 曲不 是 被 形 象  的 比喻为 “ 娥 娥兮 若 泰 山 , 洋 洋兮 若 江河 ” 成 为高 山流水 知 琴  音 的千古 美谈 了 吗?钟 子期 这位 音 乐欣 赏 高 手 , 就 运 用 了想  象性 的欣 赏法从 琴 声 中听 出 了“ 高山” , 听 出了 “ 流水” 。

白居  易不是 生动 地 写 了他 听 琵 琶 时 的感 受 吗? “ 大 弦 嘈 嘈 如 急  雨” “ 大弦 ” 在 唐朝 时期 具体 指 的是音 乐 内容还 是 音 乐表 现 手  段有 待专 家考证 , 然 其大 弦演奏 的效 果 如 “ 急雨 ” 对 欣赏 者 来  说都 留有 深刻 的 印 象 。“ 大弦” 的声 音 和 自然 界 可 视 之 物 对  比, 就使 音乐 的 内容 即音 乐 欣 赏 的 客体 耳 目一新 了 。“ 小 弦  切切 如私 语” 将音 乐构 成 的音 响效果 想 象 成人 们 日常生 活 的  行为 “ 窃窃私 语” , 使音 乐形 象 就跃 然 纸 上 , 呼 之欲 出。其 三 ,   通感 联觉 欣赏原 则 。“ 通感 ” 又称 “ 联觉” 或 者“ 感 觉挪 移 ” , 是  指不 同感 官之 间 的联 系运用 。

  朱 自清 的散 文《 荷 塘 月色 》 多  处用 了通感 手法 , 将 音 乐 和 荷 叶 的香 味 联 系起 来 。

“ 一 阵 微  《 琵 琶行 》 是 我 国文 学宝 库 中的经 典 , 在 中 国古 代 文学 史  上 占有 一 席 之 地 。

“ 此 时无 声 胜 有 声 ” 闪 烁 着 诗 人 哲 学 思 辩  的智 慧 , “ 同是 天涯 沦 落 人 , 相逢 何 必 曾相 识 ” 写 满 了诗 人 感  伤的情 怀 。其 中对音 乐 内容 的描 写 , 为后 人 留下 了极 其珍 贵  的资料 , 为我 们研究 中国古 代 的音 乐形 式 、 音乐 内容 、 音 乐 表  演 等诸 多音 乐美 学 思 想 提 供 了 理 论 依 据 。《 琵琶行》 饱 含 的  音 乐美 学思 想 , 如 今仍具 有 深刻 的 现实 意 义 , 值 得 我 们借 鉴 、   研究 、 学习。

  参 考 文 献  风吹过 , 送 来缕 缕 清 香 , 仿 佛 远处 高楼 上缈 茫 的歌 声 似 的。

”   作者将 清香 和歌 声 联 系在 一 起 , 使 嗅觉 和听 觉 相 联 , 让 人 回  味无穷 。“ 嘈 嘈切 切 错 杂 弹 , 大珠 小 珠 落 玉 盘 。

” 白 居 易 为 了  表现“ 嘈 嘈切 切错 杂弹 ” 的声 音效果 , 巧 妙地 利 用 了视 觉 中 的  可视物 “ 大珠 ” 、 “ 小珠 ” , 让“ 珠 子落 玉盘 ” 的声 音来 对 应 “ 嘈 嘈  [ 1 ] 王次 熠 . 音 乐美学 基 础 [ M] . 人 民音乐 出版 社 , 1 9 9 2.   [ 2 ] 高健 . 音乐 美学 [ M] . 中 国文联 出版社 , 2 0 0 0 .   [ 3 ] 高健 , 孙湘明 . 系统 艺术 概论 [ M] . 中国文 史 出版 社 , 2 0 0 2   [ 4 ] 陆一 帆 . 青 年美 学 向导 [ M] . 浙 江科 学技 术 出版 社 , 1 9 9 0 .   Th e   Th o u g h t   o f   Mu s i c   Ae s t h e t i c s   i n   Pi pa   Xi ng   HU A N G   Q u a n—j i a n   ( T h e   M u s i c   D e p a r t m e n t   o f   A n y a n g   T e a c h e r s ’C o l l e g e , A n y a n g   4 5 5 0 0 0 ,C h i n a )   A b s t r a c t :Mu s i c a l   a e s t h e t i c s   i s   a   b o t h   a n c i e n t   a n d   y o u n g   s u b j e c t .T h e   t h o u g h t   o f   mu s i c   a e s t h e t i c s   c a l l   b e   f o u n d   i n   ll a   k i n d s   o f   C h i n e s e   mu s i c l  a ma t e r i ls a ,l i t e r a t u r e   a n d   a r t   w o r k s .P I   P A  XI NG   b y   B a i   J u— y i   e x— p es r s e s   h i s   t h o u g h t   a b o u t   t h e   e s s e n c e   o f   m u s i c . t h e   s u b j e c t   a n d   t h e   o b j e c t   i n   m u s i c   a p p ec r i a t i o n   a n d   t h e   f o r m   a n d   t h e   c o n t e n t   o f   t h e   m u s i c l a   p e r f o r .   m an c e .   Ke y   W or d s:Pi pa   Xi n g;mu s i c;mu s i c l  a a e s t h e t i c s .   ( 责任编辑 陈丽娟 )   ? l 3 4 ?  

评《琵琶行》中的音乐美学思想 2005年02期10 尹青珍; 咏叹调《献身艺术,献身爱情》的演唱分析 [J];衡阳师范学院学报;2005年02期 中国博士学位论文全文数据库 前3条1尹爱...

“ . , . 白居 易 诗 中的 琵 琶 女 不 也 是 在 演 ” , “ ” 奏 乐 曲前 就 未 成 曲 调 先 有 ... 咐 嘴 切 切 错 杂弹 大珠 小 珠 落 玉 盘 音乐欣赏是音乐美学 中最重 要 的组成部 分 是 时 ...

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